28 ноября 2025 г. в Николо-Угрешской духовной семинарии состоялась V Всероссийская научная конференция «Монастыри и монашество в истории Русской Церкви». В этом году научный форум был посвящён теме старчества. Мероприятие проводилось при информационной поддержке Учебного комитета Русской Православной Церкви и транслировалось на портале Богослов.RU.
Открывая работу конференции, с приветственным словом к собравшимся обратился исполняющий обязанности ректора Николо-Угрешской духовной семинарии иеромонах Лука (Пронских). Он подчеркнул важность изучения богатейшего духовного наследия представителей русского старчества. Также отец ректор отметил актуальность и востребованность погружения в данную тему в свете непростых вызовов современности, требующих особого духовного рассуждения и правильного внутреннего устроения. Отец Лука пожелал всем докладчикам помощи Божией в научно-исследовательской работе, а слушателям – интересных и познавательных открытий.
Затем был оглашён приветственный адрес председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополита Каширского Феогноста. В частности, владыка подчеркнул, что сущность старчества заключается в преемстве, передаче духовного, благодатного опыта от отца к сыну, от старца к послушнику. В свою очередь, духовное делание и духовная жизнь невозможны без преемства. Архипастырь особо отметил, что своими историческими корнями старчество как духовное преемство восходит к эпохе появления монашества. С древнейших времён монашеская традиция на протяжении многих веков передаётся, обогащаясь новым опытом и новыми силами, при этом сохраняя древнее предание. В завершении своего обращения митрополит Феогност выразил надежду, что участие в данном мероприятии будет плодотворным и принесёт духовную пользу.
Пленарная часть конференции была представлена следующими докладами:
Епископ Бронницкий Иоанн, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы. «Почитание памяти старцев Высоко-Петровской обители современной братией Высоко-Петровского монастыря».
Игумения Магдалина (Чекулаева), настоятельница Никитского женского монастыря г. Кашира. «Влияние Оптинских старцев на развитие монастырей и религиозно-нравственную жизнь российского общества».
Иеромонах Иосиф (Лужнов), кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой Богословия Коломенской духовной семинарии. «Старческая литература советского периода как объект научного исследования».
Игумен Гавриил (Лысов), настоятель мужского монастыря Животворящего Креста Господня Шуйской епархии, БАЛАГУРОВ Олег Андреевич, кандидат культурологии, помощник настоятеля по образовательной и научно-исследовательской работе мужского монастыря Животворящего Креста Господня Шуйской епархии. «”Любовь никогда не перестает”: из истории жизни и служения игумена Бориса (Храмцова) на благо Церкви».
Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат богословия, кандидат филологических наук, профессор Николо-Угрешской духовной семинарии. «Современное русское старчество в контексте мирового Православия».
Иерей Валерий Духанин, кандидат богословия, клирик храма преподобного Пимена Угрешского Николо-Угрешской духовной семинарии. «Особенности духовнического служения игумена Варнавы (Столбикова)».
После обеденного перерыва работа конференции продолжилась по трём секциям. В рамках первой секции прозвучали следующие доклады:
Иеромонах Антоний (Шкурметов), соискатель учёной степени кандидата теологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, ризничий Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери, клирик Свято-Успенского мужского монастыря г. Старица Тверской епархии. «Преподобный Антоний Радонежский как духовный деятель и церковный устроитель».
Игумен Августин (Заярный), первый проректор Псково-Печерской духовной семинарии. «Пастырское служение архимандрита Иоанна (Крестьянкина)».
Иеромонах Михаил (Булочев), старший преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин Перервинской духовной семинарии. «Преподобный Зосима (Верховский) как устроитель и духовный руководитель женских иноческих общин».
Игумен Алексий (Андреев), наместник Покровского мужского монастыря г. Корсакова Южно-Сахалинской и Курильской епархии. «Старчество как живая цепь преемственности духовной традиции».
Монахиня Екатерина (Захарова), насельница Аносина Борисоглебского монастыря, заведующая канцелярией Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. «Женская Оптина»: традиции женского старчества в Русской Православной Церкви».
Иерей Владимир Алёшков, кандидат богословия, исполняющий обязанности проректора по научной работе Николо-Угрешской духовной семинарии, Алёшкова Александра Владимировна, кандидат исторических наук, научный сотрудник Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника. «Соловецкий старец Феофан († 1819): жизненный путь и посмертное почитание».
Чумаков Алексей Николаевич, кандидат филологических наук, доцент Белгородского государственного университета. «Труды и дни иеросхимонаха Иеронима (Соломенцова) (к 140-летию преставления афонского старца, духовника Свято-Пантелеимонова монастыря)».
Вторая секция была представлена нижеуказанными докладами:
Иерей Вячеслав Масин, преподаватель кафедры Церковной истории Московской духовной академии. «Проблематика старчества в решениях Первого Всероссийского съезда монашествующих (1909 г.)».
Балашова Елена Григорьевна, научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы. «Архиепископ Варфоломей (Ремов) как старец и духовник и его высказывания о старчестве».
Протоиерей Александр Гайченя, заведующий кафедрой церковно-исторических дисциплин Алматинской православной духовной семинарии. «Традиции Оптинского старчества в служении преподобноисповедника Севастиана Карагандинского».
Протоиерей Максим Горожанкин, председатель Миссионерской комиссии Белгородской епархии, аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. «Преосвященный Леонид (Поляков), митрополит Рижский и его роль в деле сохранения старческого служения в Русской Церкви в середине XX века».
Иеромонах Агапий (Чернышов), благочинный монастыря Рождества Пресвятой Богородицы Курская Коренная мужская пустынь. «Воспоминания о посещении монастыря Коренная пустынь старцем схиархимандритом Илием (Ноздриным), исповедником веры и почитаемым подвижником благочестия современности».
Стародубцев Марина Станиславовна, кандидат педагогических наук, доцент кафедры теологии и религиоведения, исполняющая обязанности декана факультета теологии и религиоведения Курского государственного университета. «Старчество и женские монастыри Урала XIX – начала XX вв.».
Иерей Николай Дубинин, ответственный за реализацию Патриаршей программы по изучению Библии в Белгородской епархии, аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. «Преподобный Амвросия Оптинский и его письма о воспитании детей».
В ходе работы третьей секции выступили следующие докладчики:
Иеромонах Иннокентий (Мелихов), ассистент кафедры богословия Московской духовной академии. «Наследие русского старчества в трудах иеромонаха Серафима (Роуза)».
Иеродиакон Иннокентий (Юхименко), насельник Николо-Угрешского ставропигиального монастыря, аспирант Московской духовной академии. «Жизнь и подвиги старца Николо-Угрешского монастыря иеромонаха Иова (в схиме Иосифа)».
Послушник Артемий (Гладков), соискатель учёной степени кандидата теологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. «Антропологическая диада (старец — послушник) как личностный способ трансляции опыта в духовной традиции».
Чтец Максим Теребун, студент I курса аспирантуры Московской духовной академии. «Психосоматический метод творения Иисусовой молитвы в трудах преподобного Льва Оптинского».
Чтец Николай Щербатых, студент I курса аспирантуры Московской духовной академии. «Доникейские истоки православного старчества: к вопросу о соотношении Божественной благодати и свободы воли в духовном руководстве».
Чтец Кирилл Разбейкин, студент II курса магистратуры Сретенской духовной академии. «Место преподобного Серафима Саровского в духовном наследии архимандрита Иоанна (Крестьянкина)».
Источник: Николо-Угрешская духовная семинария / Учебный комитет
